奇聞軼事

Thursday, October 18, 2007

「灌籃高手」片頭不同版本

用這種最早的電玩畫面製作出「灌籃高手」的片頭,鐵定花了很久的時間。



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Sunday, April 23, 2006

紅毛土、你玾宋

《紅毛土》《番仔火》
看教育文化頻道得知,原來水泥的台語講法是紅毛土,也就是荷蘭人為了要跟中國做生意來台駐紮,帶來他們的科技水泥,當時台灣人叫他們紅毛(台語發音),於是他們的土叫《紅毛土》,火柴叫《番仔火》。真有趣。

《來去呂宋島、卡拉巴》
標題《來去呂宋島、卡拉巴》是當時福建人、台灣人往返海峽兩地時聊天的話題之一,跟菲律賓呂宋島、及馬尼拉的雅加達(當時叫 Kalapa)。由於當地人的言行舉止明顯跟漢人不一樣,於是在漢人圈裡的某人如果行為舉止跟大家不一樣,就會被笑說:「你哪玾宋!」,台語的意思是有俗氣之意。

《北投》地名名字的由來
原來日據時代及民國70-80幾年北投一帶流行走唱藝人,稱之為《那卡西》,日語是流動之意。《那卡西》是為了滿足日人觀光客所誕生的一種唱歌行為。很多台灣知名藝人張菲、江蕙都是在這種場合磨練出來的。然後當地業者的目的就是想要賺盡日本觀光客的錢,就說是要把日人《拔猴》(台語發音)。所以有人問:「你要去哪裡?」「我要去《拔猴》」,久而久之,總會有人把他美化成為《北投》,而《北投》的台語發音跟《拔猴》的發音近似。

《天母》地名的由來
這個也是聽說的,據說民國50-60幾年,美軍駐防台灣住在中山北路六段一帶。美國人問當地居民,這裡叫啥名字(os:當然是英語問)。當地人回答說:「聽瞴」(台語發音,聽不懂之意)。於是美國人就以為當地就是《天母》,而《天母》的發音跟台語的「聽瞴」發音近似。

《景美》地名的由來
在灌溉上需要用一種取水的農用灌溉裝置叫<木景>,景美的地理位置剛好是景美溪末段,也是採用這種灌溉方式的末端,於是一開始當地叫<木景>尾(台語發音:ㄎㄧㄥ*ㄇㄟˋ),後來被美化成國語的《景美》,但景美的台語不能唸成《ㄎ一ㄥ*ㄇㄧˋ》,這樣台語的意思變成《檢米》的意思。所以《景美》的台語要唸成《ㄎㄧㄥ*ㄇㄟˋ》。

Wednesday, April 12, 2006

董卓的笑話

董卓宴請呂布李儒等心腹,貂蟬作陪。
卓欲試諸人忠誠,命蟬塗黑雙乳。
席間燭忽滅,燭復明後,人手皆黑,獨布手淨。
卓遂賞布,布笑,露黑齒!

Saturday, April 08, 2006

「五臟六腑」是「胃」、「膽」、「膀胱」與哪三種器官?

古人以「五臟六腑」作為人體內臟器官的總稱。你可知六腑所指的是「胃」、「膽」、「膀胱」與哪三種器官?

所謂「五臟」,即心、肝、脾、肺、腎;而「六腑」即胃、膽、大腸、小腸、膀胱、三焦。「三焦」包括「上焦」(橫膈以上)、「中焦」(脘腹部;「脘」、「胃的內腔」)、「下焦」(肚臍以下)。

古人相信人的內臟各有其神主宰,所以如果身體內各部份不安寧,還會影響我們的思緒,如「六神無主」(指人心慌意亂)、「五內俱焚」(形容人心情焦急)。

漢‧張衡〈髏骷賦〉有「五內皆還,六神盡復」等語。當中所指的「五內」即「五臟」;但「六神」並不等如「六腑」。 「六神」指心、肺、肝、腎、脾、膽,而六腑所指的六個部位,是身體內具有受納、消化、排泄等功能,而它們的特點是中空的。

參考資料:宗靜航:〈六神無主〉,載《中文一分鐘‧肆》,頁60。
圖片來源:小學常識學科園地

Thursday, August 18, 2005

太空研究大應用 探險工具成日常生活幫手

【東森新聞報 國際新聞/綜合報導】

人類對於浩瀚宇宙擁有無盡的好奇心,因此不斷研發科技,前往太空探索。

但是大家可能不知道,我們日常生活當中有許多物品,像是洗衣機、吸塵器,乃至於汽車的安全氣囊,都是來自太空探險後所衍生的產物。

太空人阿姆斯壯在月球上為人類跨出第一步,開啟人類的太空世代,而太空活動也開始延伸到現代人的日常生活中。

好比在70年代太空上運用的微型晶片,現在被廣泛運用在汽車的安全氣囊上。

而太空無軸動力工具,則演變成吸塵器和洗衣機。

另外,在用來訓練太空人的無重力訓練器,則衍生了家用運動器材。

美國NASA資深研究員郝爾德羅斯表示:「無重力訓練最棒的就是,跟我們日常生活完全不同,也讓你有機會以新的方式來思考。」

前太空人傑瑞林納格於1997年在和平號太空站上待了132天,結果骨質流失了14%,活動力則減少35%,傑瑞林說:「當時我們不太了解人類在太空的生理狀況,以及人類在太空生活中的反應,那也是我們讓人類上太空的目標之一。」

人類日常生活中至少有1400種產品,都是利用太空探險活動工具中,加以衍生運用而來。

而日前發現號太空人享用太空專用日本拉麵,據說有不少民眾就躍躍欲試,也想嘗嘗這太空拉麵的好味道。

Tuesday, August 16, 2005

右手優勢是天性?黑猩猩研究剛好相反

【中廣新聞網 】

人類中左撇子數量很少,大部分人是右撇子,以至於部分科學家認為人類是唯一不均衡使用肢體的,但美國科學家發現,人類在動物界關係最近的「表親」黑猩猩也大規模地不均衡使用肢體,而和人類相反的是,在一些黑猩猩群落中左撇子居多,而且左撇子習性可以傳給後代。

美國研究人員長期觀察坦桑尼亞野生公園中一個黑猩猩群落。他們運用跟蹤攝影等方法,研究了這個黑猩猩群落覓食時使用肢體的習慣。結果發現在這個群落的十七隻黑猩猩中,十二隻是明顯的左撇子,覓食時使用左手次數明顯超過右手,4隻是明顯的右

撇子,只有一隻均衡使用雙手。

研究人員在新一期《國家科學院學報》上發表論文說,黑猩猩使用肢體的偏好在不同性別中差異不大,而且繼承情況很明顯,左撇子母親生出的後代都是左撇子,但目

前還不能斷言這種繼承性是來自遺傳還是母親的教導。

研究人員還發現了一

個有趣的現象:使用左手或右手的偏向性與主要食物來源有關。比如,用石塊砸開堅果吃的黑猩猩中,右撇子明顯居多,而以白蟻為生的黑猩猩中,左撇子佔優勢。因此他們認為,黑猩猩使用上肢的傾向是與求生任務相關的。覓食白蟻時,黑猩猩需要使用棍子等簡單工具捅開白蟻窩,要求較精細的運動能力和感知能力,這可能是導致左撇子多的原因。

人類中左撇子和右撇子的比例約為1比9,而黑猩猩中這個比例反而是2比1。研究人員認為,黑猩猩2比1的左右手比例可能更準確地反映了我們靈長類的左、右腦分工實況,而人類在進化過程中經歷了基因突變,導致右撇子佔優勢,社會、教育和文化等因素又加強了右撇子的優勢地位。

Sunday, March 27, 2005

-15℃「冷」觀長毛象 腦漿還在呢

【聯合新聞網 東京特派員陳世昌】

這頭名叫尤卡基爾的生物,有對長達三點二公尺的彎曲大牙,十分壯觀,外加保存相當完整的腦袋,推算年齡約在四十歲,是雄性,生存在距今一萬八千年前的年代。

這就是廿五日開幕的日本愛知萬國博覽會最大賣點之一:長毛象。尤卡基爾將是世上唯一在冷凍狀態下完整保存後公開亮相的長毛象。

二○○二年八月,位於俄羅斯東北的雅庫茨克北部,一名獵人無意間在河邊土堆上發現一支約四十公分長的乳白色象牙。經過三個月挖掘,一頭龐然長毛象在攝氏零下卅度的凍原逐漸顯露出來,兩支象牙頂著一個幾近完整的頭部,是迄今保存最完整的古代長毛象。

去年十一月空運日本,日本研究學者電腦斷層掃描後發現,牠頭部裡還有腦漿,引起學者高度興趣,並對長毛象的細胞組織做DNA解析。

有如電影「侏羅紀公園」的情節,雅庫茨克政府及俄羅斯科學研究所的專家,擬想一個以長毛象DNA復育長毛象的計畫。他們希望結合日本的技術,讓長毛象從一萬年前的滅絕中復活,然後把長毛象寶寶飼養在接近數萬年前古代長毛象生活的環境,建立一個「長毛象公園」。

如能取得長毛象精子,就可以和普通象的卵子作人工授精,經過多次交配,創造出相當接近古長毛象的新長毛象。但這項計畫相當困難,目前最主要的障礙是遭冷凍的長毛象都找不到精子。

「已超過數萬年的長毛象遺體,其遺傳基因是否還能提供足夠的複製材料,有如聖經中的諾亞方舟,就看上帝在保存所下的工夫了。」神戶大學農學部研究助理楠比呂志說。

愛知萬博已將尤卡基爾列為重點項目之一,展出的象體共有三部分。頭部和一隻前腳,因為還有皮膚肉體附在上面,必須在零下十五度的低溫下參觀。

醫學春秋 宋慈洗冤錄 古代法醫傳奇

【中時電子報 2005.03.27】

江漢聲專欄南宋嘉熙年間,廣東來了一位刑官宋慈,他發現有一個自殺的男子,傷口進刀輕、出刀重,右手刀子是放在手上而非緊緊握著,於是展開調查,發現果然是鄉間土豪濫殺無辜,他替死者平反了冤情,因而大快人心。

宋慈在八個月內一共調查了兩百多個冤案,可說是宋朝包青天之外的另一個宋青天。不過宋慈辦案和包公不一樣,他的角色事實是結合當時的「仵作」,也就是現代的「法醫」,藉著各種診斷來判定死者的致死原因,提供辦案的資料和證據。

中國是歷史上最早有法醫制度的民族,從秦墓挖掘出來的秦簡發現,當時已記載有縊死、他殺、外傷流產、首級、痲瘋等案例和法學檢驗的記載;唐朝的唐律上就明載法醫的責任,如果驗傷或驗屍有差錯,還要受到處罰;到了宋代,這方面的知識迅速發展,宋慈以他的經驗集大成,寫成一本曠世巨作「洗冤錄」。

洗冤錄比較完整的版本包括五卷,主要的涵蓋驗屍的檢驗方法、死因的判斷、更寶貴的是在生理、病理、診斷治療與急救上提供許多實用的經驗,都超出當時時代標準的醫學教科書。其中詳細敘述了凍死、餓死、上吊死亡等等各種屍體的特徵,並且區分縊死和被人勒死會有什麼不同;同樣地,生前溺水和死後推屍入水,被火燒死與死後焚屍的差別,都有精闢的描述。

這也是一本毒物學的好書,列舉出食物中毒、煤炭(即一氧化碳)中毒、硫化物中毒、砒霜中毒等等的不同表徵,也有急救的方法,像解砒霜中毒的方法,是在不久之後取雞蛋一、二十個,打入碗內攪勻,加入明礬三錢,灌之,使其吐出,便癒。

宋慈的「洗冤錄」要比西洋1602年第一本法醫專業書早了三百多年,之後被世界各國普遍引用,譯成了七國的文字。一般來說,中國古代醫學缺乏解剖生理學實證,而宋慈以個人對刑犯的愛心、獨具慧眼的觀察、再經縝密的思考,居然突破這些限制,有了如此的醫學成就,值得後人景仰和學習。

(作者江漢聲為輔仁大學醫學院院長)